中国人心中大多都有一个成为“君子”的人格理想。
在《论语》中我们经常会看到孔子讨论“君子”话题，在现代社会，领导力的培养属于管理学的范畴，但是儒家智慧与管理学也有不少相通的地方。如何做一名具有“君子”人格的领导？《论语》应该是管理者的枕边书。
【君子求诸己，小人求诸人】
有君子品行的人，遇到问题会先从自身找原因；而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，从不会去反思自己从自身找原因。
在《论语》思想中，修身、自省是君子德行非常重要的一部分，也是个人文化修养的重要体现。从管理者来说，适时适度的复盘是企业避免弯路、总结经验的良好法宝，不仅能够让企业避开险滩，更能让企业保持稳健的前进。正所谓“吾日三省吾身”，一个好的领导不仅仅要自身做到自省，并且促进团队有自省意识、担当意识，更能使得团队凝结向前。
【君子和而不同，小人同而不和 】
君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都能持有自己的独立见解，从不人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
繁华世界、人有百样，由于成长环境、教育环境的不同，每个人都有不尽相同的三观和不同的做事方法。君子懂得如何通过不同的工具、手段达到一致的目标，往往会各抒己见、提供思路、促进目标达成。在企业管理中，当我们目标一致时便可灵活对待不同的方法、路径和工具。
因为某些人习惯性为了维系关系，哪怕领导的观点毫无用处，依旧会选择去逢迎上司的观点。然而一名真正的君子不但懂得倾听，同时会有自己的主见。但小人没有自己的独立思想，只知道随声附和，见风使舵罢了。
作为领导的你，需要牢记两个身份：”领导他人和被人领导”，夹在中间要把握好尺度，做到和而不同，独立思考的同时也要让身边人下得了台面，保持合作也保持独立思考和行动力。
【君子喻于义，小人喻于利 】
君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
在企业管理中趋利避害是人之常情，但君子之行往往不是出于个人的利益所驱使，而是为了他人、家族、社会的全盘利益而采取行动。这个“义”说白了也是为了维护利益，不过这个利益不是“一己私利”而是“集体利益”，“义满而利来”。
因此，掌握利他性原则是领导艺术管理的一种表现，舍小利必有大谋就是如此。很多企业家在社会上坚持做公益，短时间内看虽并无盈利效果，但其社会责任感都会给公众留下良好的品牌印象。喻于“义”最终尚可获利，喻于“利”则颓败之势缓矣。
【君子矜而不争，群而不党】
君子庄重而不与别人争执，虽然合群却不结党营私。
在企业中对于群体而言，也有“群”与“党”这两种类型的联系方式。然君子之“群”是和而不同，因长远发展而团结大家，这样的群体是稳固的、正能的；小人结党是因物质利益而被动结合在一起，私下里却在为私利而传播负能量。作为领导要警惕小团体，不组织、不参与，防止内耗的发生。
[君子泰而不骄，小人骄而不泰]
君子宽宏大量，胸襟开阔，光明磊落，虽然舒泰自如，但是绝不骄傲。小人虽然表面骄傲，但是内心是自卑的，所以心境就不泰然了。
作为领导要有领导的气场与气质，虽然你已经取得了某种意义上的成功，但是一山更比一山高，要戒骄戒躁有成功者的胸怀与气魄。切勿喜形于色，太过骄傲自满，应该有领导的胸怀与气度，这样的领导充满人格魅力下属能不喜欢吗？
两千年来《论语》影响着国人的思想，至今在华人中仍有巨大的精神引领与指导作用。寥寥数语的学问就这么多，可见《论语》的精妙之处，读懂《论语》感受儒家哲学智慧走进孔子的内心，探索人生哲理，做一名“君子”型领导，也是一条自修的必经之路。
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